Chacun de ces points mériterait un développement. J'essaierai de revenir plus loin sur la question de qui sont les Tchouvaches, et aussi de quels faits ont conduit les observateurs à considérer qu'ils étaient la seule des nombreuses ethnies finnoises, turques, ougriennes, etc. évangélisées par les missionnaires orthodoxes russes au XIXe siècle chez qui la foi orthodoxe a survécu à 70 ans de persécution communiste.J'oubliais le succès le plus durable des missions orthodoxes russes du XIXe siècle, à savoir l'évangélisation des Tchouvaches, qui sont le seul peuple allogène de Russie où la foi orthodoxe s'est maintenue pendant la période soviétique:
http://www.bogoslov.ru/en/text/2802034.html
Traduction de l'office de Pâques en tchouvache en 1873, des vigiles, de la liturgie de saint Jean Chrysostome et de l'Horologion en 1884, de l'Octoèque en 1888, des quatre Evangiles en 1890,du Nouveau Testament entier et du Psautier en 1911. Ordination du premier prêtre tchouvache en 1878.
Après la nuit soviétique, la Bible complète a été publiée en tchouvache en 2010. Aucune autre minorité de Russie n'a la Bible complète dans sa langue.
Il est assez remarquable de voir qu'un travail missionnaire qui s'était étalé sur moins d'un demi-siècle (1870-1917) a pu résister à sept décennies d'athéisme communiste obligatoire. C'est un hommage au sérieux du fameux archimandrite Nicolas Illminski, professeur à l'académie de théologie de Kazan et cerveau du travail missionnaire en direction des peuples de la Volga, et de son disciple tchouvache Ivan Yakovlev.
En attendant, j'ai cherché sur Internet des informations sur l'usage liturgique actuel de la langue tchouvache, puisque des liturgies dans cette langue ont été célébrées de 1884 au moins jusqu'à la prise du pouvoir par les communistes fin 1917 - encore que la Tchouvachie ait fait partie de l'éphémère république de l'Idel-Oural (décembre 1917 / mars 1918), puis du territoire libéré par l'armée blanche de l'amiral Koltchak, et ne soit vraisemblablement passée définitivement sous contrôle communiste qu'à l'été 1919.
L'usage liturgique du tchouvache semble avoir repris depuis la fin de l'Union soviétique, mais d'une manière sporadique par rapport aux dernières années de l'Empire russe.
Je découvre des célébrations ponctuelles, y compris en dehors de la Tchouvachie, puisqu'une liturgie en tchouvache a été célébrée au monastère de la Résurrection à Samara le 10 octobre 2015 (http://samddn.ru/novosti/novosti/bogosl ... /?type=pda ) et une liturgie en tchouvache à l'église du village de Starikh Tchelnakh au Tatarstan le 22 juillet 2017 ( http://nurlatskoe.blagochin.ru/2017/07/ ... x-chelnax/) .
A Tcheboksary, capitale de la République de Tchouvachie, sujet de la Fédération de Russie, il y a des célébrations régulières en langue tchouvache à la cathédrale diocésaine, en tout cas à l'occasion des grandes fêtes http://sobor-vvedenie.ru/raspisanie-bogosluzhenij/ . On célèbre la liturgie en slavon sur un autel à telle heure, et en tchouvache sur un autre autel à une autre heure.
En revanche, à ce stade, je n'ai trouvé aucun lieu de culte qui ait le tchouvache comme langue principale de célébration.