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bonjour,

En lisant aujourd'hui la LETTRE PASTORALE DU SYNODE DE L’EGLISE ORTHODOXE ROUMAINE POUR LE DIMANCHE DE L’ORTHODOXIE DE L’ANNEE DU SEIGNEUR 2013
http://www.mitropolia.eu/fr/stiri/771/l ... umaine.htm

L'on trouve parmi les titres du primat de l'Eglise orthodoxe Roumaine :

Archevêque de Bucarest,
Métropolite de Munténie et de Dobroudja
Lieutenant du trône de Césarée de Cappadoce et
PATRIARCHE DE L’ÉGLISE ORTHODOXE ROUMAINE

D'où vient le titre de lieutenant ou suppléant,

d'après la traduction de cet autre document :

par la grâce de Dieu, Patriarche de l'Eglise
Orthodoxe Roumaine, suppléant du trône de Cesarée
de Cappadoce, Métropolite de Oungro-Valachie,
Archevêque de Bucarest, et
Président du Saint-Synode de l'Eglise Orthodoxe Roumaine
viewtopic.php?p=4563#p4563

du trône de Cesarée de Cappadoce pour un primat de l'Eglise Roumaine ?

Nikolas a écrit :bonjour,

En lisant aujourd'hui la LETTRE PASTORALE DU SYNODE DE L’EGLISE ORTHODOXE ROUMAINE POUR LE DIMANCHE DE L’ORTHODOXIE DE L’ANNEE DU SEIGNEUR 2013
http://www.mitropolia.eu/fr/stiri/771/l ... umaine.htm

L'on trouve parmi les titres du primat de l'Eglise orthodoxe Roumaine :

Archevêque de Bucarest,
Métropolite de Munténie et de Dobroudja
Lieutenant du trône de Césarée de Cappadoce et
PATRIARCHE DE L’ÉGLISE ORTHODOXE ROUMAINE

D'où vient le titre de lieutenant ou suppléant,

d'après la traduction de cet autre document :

par la grâce de Dieu, Patriarche de l'Eglise
Orthodoxe Roumaine, suppléant du trône de Cesarée
de Cappadoce, Métropolite de Oungro-Valachie,
Archevêque de Bucarest, et
Président du Saint-Synode de l'Eglise Orthodoxe Roumaine
viewtopic.php?p=4563#p4563

du trône de Cesarée de Cappadoce pour un primat de l'Eglise Roumaine ?

Lieutenant non pas au sens actuel (adjoint), mais au sens étymologique: lieu-tenant, c'est-à-dire locum tenens. La traduction correcte serait "locum tenens du siège de Césarée de Cappadoce". L'autre titre correct ne serait pas "métropolite de Munténie" mais "métropolite d'Oungro-Valachie" c'est-à-dire "la Valachie qui est à côté de la Hongrie" par rapport à d'autres "Valachies" qui ont existé dans le passé en Istrie, dans le Pinde, etc. (étymologiquement, une "valachie" était un territoire peuplé de latinophones dans les terres balkaniques et danubiennes).

Merci Claude pour ces précisions.

Mais cela n'explique pas comment l'archevêque de Bucarest, primat de l'Eglise orthodoxe Roumaine, se trouve lieu-tenant (locum tenens) du trône épiscopale de Césarée de Cappadoce ?
Si vous pouviez nous dire quelles peuvent être les raisons historique de l'attribution de ce titre au patriarche roumain, je vous en remercie d'avance.

Nikolas a écrit :Merci Claude pour ces précisions.

Mais cela n'explique pas comment l'archevêque de Bucarest, primat de l'Eglise orthodoxe Roumaine, se trouve lieu-tenant (locum tenens) du trône épiscopale de Césarée de Cappadoce ?
Si vous pouviez nous dire quelles peuvent être les raisons historique de l'attribution de ce titre au patriarche roumain, je vous en remercie d'avance.

Je ne sais pas et il faudrait que je fasse une recherche, mais je peux d'ores et déjà vous dire que j'ai une petite idée à ce sujet.

Le siège de Césarée de Cappadoce (aujourd'hui Kayseri) a correspondu à une réalité jusqu'à la liquidation de la population orthodoxe par les kémalistes en 1922-1924. Depuis lors, il est in partibus. Les métropolites de Roumanie ont été élevés au rang de patriarche en 1925. Peut-être que c'est à cette occasion que le patriarcat de Constantinople aurait voulu les honorer en leur donnant la garde d'un siège prestigieux entre tous et dont on savait qu'il ne serait plus pourvu à vue humaine?

C'est d'ailleurs un peu curieux, lorsqu'on est patriarche et qu'on a donc la plus haute dignité cléricale, d'accepter d'être locum tenens d'un simple siège métropolitain, de surcroît situé sur le ressort d'un autre patriarcat. S'agissait-il pour Constantinople de rappeler que c'était bien le patriarcat oecuménique qui avait approuvé l'élévation des métropolites de Roumanie au rang de patriarche, pour effacer le souvenir de l'autocéphalie de l'Eglise orthodoxe roumaine imposée de manière anti-canonique par Jean Cuza en 1864 et seulement acceptée en 1885?