Saint Grégoire de Narek - Eglise en Arménie

[Claude le Liseur]

N'ayant toujours pas eu de réponse à mon précédant message, j'en conclu malheureusement que personne n'est en mesure de me répondre.

Je voudrais aussi poser deux questions à Claude:

Lorsque vous utiliser l'expression "Eglise arménienne grégorienne", dans votre message du 31 Oct 2006 9:09 de ce fil ou encore dans le très intéressant fil "De l'Albanie du Caucase à l'Albanie des Balkans", vous entendez par là Eglise apostolique Arménienne actuelle ?

J'ai moi-même été pendant près de neuf ans un partisan acharné de la déclaration de Chambésy et de l'union avec les Eglises anciennes orientales. Plus j'ai progressé dans ma connaissance du dossier, plus j'ai déchanté. Et il y a d'autres problèmes que la christologie.

Je suis moi même actuellement très intéresser par ces questions, ayant été pendant plusieurs années passionnés par l'histoire et la vie de l'Eglise d'Ethiopie entre autres. Mais je connais mal les questions théologiques à ce sujet.
Peut être auriez des conseils de lecture à me donner sur le sujet?
Ou pourriez vous faire une analyse de la question sur le forum?

J'ai remarqué que dans le dernier ouvrage de Jean CLaude Larchet, Personne et nature, La Trinité - Le Christ - L’homme , collection « Théologies », Ed. Cerf, il y avait un article sur les fondements et la nature du monophysisme de l’Église arménienne.
Mais ce genre d'article peut il s'appliquer à la théologie des autres églises non-chalcédoniennes?

1re question: oui, "arménien grégorien" est une autre manière de dire "arménien apostolique".
2e question: le texte de Larchet qui avait été publié dans le Messager orthodoxe; le livre de Nina Garsoïan; les monographies qui existent sur chacune de ces Eglises (notamment dans la collection Fils d'Abraham).
3e question: entre nous, je doute fort que l'Eglise apostolique arménienne ait encore une théologie dogmatique. Je pense donc que ce qui concerne l'Eglise arménienne ne s'applique pas aux autres Eglises non-chalcédoniennes, qui peuvent au moins se référer à Sévère d'Antioche et qui me semblent dès lors avoir une position plus solide et moins sujette à variations circonstancielles.

[Nikolas]

J'ai remarqué que dans le dernier ouvrage de Jean CLaude Larchet, Personne et nature, La Trinité - Le Christ - L’homme , collection « Théologies », Ed. Cerf, il y avait un article sur les fondements et la nature du monophysisme de l’Église arménienne.

Ce dernier ouvrage du docteur Larchet doit reprendre je pense les articles publiés dans le Messager Orthodoxe que vous évoqué, car dans la recension sur Orthodoxie.com, l'on peut lire entre autres:

Il reprend ses deux études célèbres sur « La question du Filioque » et « La question christologique. À propos du projet d’union entre l’Église orthodoxe et des Églises non chalcédoniennes », après les avoir actualisées en fonction des publications et déclarations parues depuis leur première édition jusqu’à cette année.
La deuxième étude est complétée par une étude, précédemment parue dans la revue de l’Académie théologique de Moscou mais encore inédite en français, sur les fondements et la nature du monophysisme de l’Église arménienne ».
[...]
http://www.orthodoxie.com/2011/12/-pers ... rchet.html

Je précise aussi que l'on peut lire sur le lien ci-dessous une brève vie de St Grégoire de Narek:
http://orthodoxie.centerblog.net/642853 ... 25-fevrier

[Nikolas]

Dimanche 30 Décembre, l'emission Chrétien d'Orient (en général consacrée aux églises uniates) était consacré à l'Eglise Apostolique d'Arménie. Elle n'est hélas visible que durant encore 2 jours.
http://pluzz.francetv.fr/videos/orthodoxie.html
Y sont présenter notamment quelques lieux importants de l'Eglise d'Arménie, dont la fosse où fut jetter st Grégoire, ainsi que des reliques importantes, ou encore des évènements marquants comme la consécration du myrrhon.

L'une des reliques présentée est un bras reliquaire du saint apôtre Thadée (d'après le doc ci-dessous) ou Ananias (d'après le clerc arménien le présentant), que l'on peut apercevoir ici (hélas de dos)
http://www.spectacles-selection.com/arc ... isuels.htm
A la 18-19e minute, la question du présentateur de l'émission est, que signifie le signe des doigts de la main représentée. (Il s'agit de la positionner des doigts lorsqu'un clerc bénit).
Le clerc arménien lui répond : C'est le signe de bénédiction. Les trois doigts levés (index, majeur, auriculaire) signifie la Sainte Trinité, et les deux doigts joints (pouce et annulaire) représente l'union des deux natures du Christ.

Décidement c'est a rien y comprendre dans cette Eglise, entre ceux qui se réclame du monophysisme (comme le montre J.C Larchet dans Personne et nature, La Trinité - Le Christ - L’homme , collection « Théologies », Ed. Cerf, article sur les fondements et la nature du monophysisme de l’Église arménienne.) et ceux qui confesse le dogme Chalcédonien (du moins en apparence), il y a de quoi si perdre.
Eglise apostolique arménienne - monophysite ? - Orthodoxe ? - Dieu seul sait ???