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Lors de mon pèlerinage en Grèce, j’ai posé la question, qui me tracassait beaucoup alors, du mode d’administration du baptême en usage dans l’Eglise officielle de Grèce au diacre Méthode du monastère matthéiste de la Transfiguration à Keratea. Il m’a dit, en substance, que depuis une quarantaine d’...

Ceci étant, le problème était l'insertion du Filioque dans le Credo: probablement que ce qui avait toujours été récité, c'était le Credo sans Filioque et que ce qui était chanté, c'était le Credo avec l'insertion du Filioque . Oui c'est aussi ce que je pense. Dans le rit des Gaules, à ma connaissan...

Dans un autre fil, JL Palierne répond à ma dernière question: « Auparavant, en Occident comme en Orient on disait le Credo et le Notre Père. C'est pourquoi il n'en existait pas en musique grégorienne ancienne. L'Église russe a adopté l'usage latin de les chanter depuis l'introduction de la musique l...

Bonjour, Dans son livre La mystification fatale , C. Lampryllos écrit que l’usage de chanter le symbole au lieu de le réciter est une innovation. Il aborde ce sujet suite à une citation d’une phrase d’Alcuin (730-804) que je reproduis ci-dessous: « Alcuin, le grand Alcuin, tonnant contre l’hérésie e...

Bonjour, L'Assemblée des Evêques Orthodoxes d'Amérique du Nord et Centrale a récemment publiée un rapport de 44 pages sur l'Eglise Ortohdoxe aux USA, réalisé par Alexei Krindatch, intitulé Five Interesting Facts About Orthodox Church Geography and Demography in the United States Le rapport est en ci...

Bonjour, suite à la lecture des pages précédentes et de tout ce qui y a été dit sur les difficultés de traduction du Notre Père, je suis surpris par une chose quand je lis la traduction faite par le Révérend Archimandrite Placide (Deseille) dans son Petit Horologion et ce d'autant plus que je lis da...

Bonjour, Quand j'étais adolescent, j'étais beaucoup plus sensible à la chouannerie qu'aux guerres de Vendée - influence du XXe siècle, de l'imagerie romantique du guérillero, et le guérillero de chez nous, c'est bien le Chouan embusqué derrière la haie et attendant le passage d'un détachement bleu d...

Bonjour, J'aurais aimé savoir si le fait de bruler les Rameaux (bénis l'an passé) au début du Carême, comme le fais l'église romaine le Mercredi des Cendres, était une anciennes coutumes occidentales (orthodoxe)? Un peu comme la Tous Saints et les défunts le 1er et 2 Novembre. Sinon, quand la tradit...

Là encore Élisabeth Behr-Sigel réïtère sa vision laïque de la canonisation. En tombant sur ce texte "LA CANONISATION DANS L'ÉGLISE ORTHODOXE" par Élisabeth Behr-Sigel, une phrase m'interpèle : Il faut distinguer dans l'Église orthodoxe entre canonisations oecuméniques (pour lesquelles il ...

Pour apporter une contribution modeste au débat sur l'usage de statue dans l'Orthodoxie, en voici quelques exemples: Vierge Hodigitria (en ivoire, Victoria and Albert Museum, Londres; 10ème s.) http://photos1.blogger.com/blogger/2198/2407/320/Hodegetria.png http://photos1.blogger.com/blogger/2198/24...

Et une de plus, qui complète la précédente, du même auteur : Les Pères grecs représentent la nature humaine tantôt comme un composé tripartite - esprit, âme, corps (νoυς, ψυχη, σoμα), tantôt comme l'union de l'âme et du corps. La différence entre les partisans du trichotomisme et du dichotomisme se ...

J'ai remarqué que dans le dernier ouvrage de Jean CLaude Larchet, Personne et nature, La Trinité - Le Christ - L’homme , collection « Théologies », Ed. Cerf, il y avait un article sur les fondements et la nature du monophysisme de l’Église arménienne. Ce dernier ouvrage du docteur Larchet doit repr...

N'ayant toujours pas eu de réponse à mon précédant message, j'en conclu malheureusement que personne n'est en mesure de me répondre. Je voudrais aussi poser deux questions à Claude: Lorsque vous utiliser l'expression "Eglise arménienne grégorienne", dans votre message du 31 Oct 2006 9:09 d...

Bonjour, Un ami, fervent lecteur de ce forum, que je salue par la même occasion, m'a fait découvrir récemment le site de l' Association Jean Carmignac , que l'on évoque à plusieurs reprises sur ce fil notamment pour son livre : Recherches sur le Notre Père chez Letouzey en 1969. http://www.abbe-carm...

Lorsque l’iconographie orthodoxe nous représente le Pantocrator (comme dans la coupole de Sainte-Sophie de Constantinople) elle nous le représente portant un manteau rouge par dessus une tunisue bleue . Sur sa nature céleste, il revêt le manteau de notre commune nature humaine — mais telle qu’il l’...