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... les schismatiques, soit ne sont pas tout à fait sortis de l’Église, soit que leur geste baptismal imparfait doit être respecté et complété par la chrismation. Tous les canons qui ont été édictés depuis lors ont repris cette tri-partition des groupes hétérodoxes, et écarté le maximalisme préconisé ...

... au sein de cette église (ce qui n'a rien d'original) Moi, c’était il y a soixante-treize ans :) Mais c’est quand j’ai été reçu dans la chrismation dans l’Église orthodoxe que j’ai reçu la plénitude de la Grâce (dont je suis malheureusement indigne) car le baptême des catholiques ne ...

... que dans leur cas il ne faut pas “réitérer” le Baptême, mais les oindre du saint Chrême qui dans ce cas apporte la Grâce du Baptême et de la Chrismation à la fois. Et pour ceux que nous appelons en général maintenant les “anti-chalcédoniens”, il suffit de les toucher de la main (“chirothésie”) ...

... pour la réception des hétérodoxes. La première consiste à les recevoir comme des païens, en les baptisant. La deuxième à les recevoir par la Chrismation. La troisième à les recevoir par une confession de la foi et une abjuration des hérésies, suivies d’une Chirothésie (qu’il ne faut pas confondre ...

... “succession apostolique” (qui est un concept latin). C’est la raison pour laquelle elle reçoit depuis lors les protestants et les anglicans par la Chrismation, et les catholiques par une simple abjuration + une chirothésie. Ce fut par exemple le cas de ces princesses allemandes luthériennes qui ...

... l'Église. Les saints Mystères ont été institués par les étapes de la vie du Christ, le Dieu-homme : le Baptême, la descente du saint-Esprit (la Chrismation) puis l'Eucharistie où nous célébrons le sacrifice non-sanglant et le Banquet du Royaume. L'Église a institué le mariage pour accéder à ...

... pas pu apporter la Grâce, mais l’Église orthodoxe pourra et devra ajouter cette Grâce baptismale à un Baptême nul [/b], en donnant directement la Chrismation, c’est-à-dire l’onction du saint Chrême conférant simultanément avac la grâce baptisma les dons du Saint Esprit, normalement donnée après ...

... n’a pas pu apporter la Grâce, mais l’Église orthodoxe pourra et devra ajouter cette Grâce baptismale à un Baptême nul, en donnant directement la Chrismation [/b], c’est-à-dire l’onction des dons du Saint Esprit, normalement donnée après le Baptême. Dès le début nos Pères ont décidé de rejeter ...

... que les textes des Anaphores de saint Basile le Grand et de saint Jean Chrysostome ainsi que les rites des saints Mystères du Baptême et de la Chrismation, font partie de la Révélation qui a été confiée par le Verbe incarné, le Dieu-homme, le Christ, à l’Église qui est son Corps.

... a retourné sa veste en acceptant de recevoir les ex-uacoriens par paroisses entières (et par lequel des saints Mystères de l’Église orthodoxe : Chrismation ? Pénitence ? rien du tout ?). L’étape suivante sera de constituer un doyenné francophone au sein de l’Église serbe, d’attirer les fidèles ...

... du Fils, et du Saint Esprit [/b], il est baptisé pour la rémission de ses péchés et pour la vie éternelle. Ensuite il reçoit le Saint Chrême (la Chrismation, et non la confirmation, comme disent les catholiques) comme sceau des dons du Saint Esprit [/b], ce qui porte son Baptême à l'accomplissement. ...

... se sont séparés de l’Église, elle imposait à ceux qy’ils avaient baptisés et qui voulaient revenir dans l’Église véritable de recevoir la Chrismation ; quelques siècles plus tard, l’hostilité des schismatiques s’étant en partie apaisée, l’Église a décidé de les traiter comme de simples ...

... ont conservé la succession apostolique”, ce qui n’est pas conforme aux canons. Pour les catholiques on devrait pratiquer le saint Mystère de la Chrismation pour leur conférer la grâce baptismale, dont leur Baptême était dépourvu, et achever ce Baptême par la Grâce du Mystère de la Chrismation. ...

... très élémentaire, sur les règles de conduite qui s’imposaient aux fidèles. La catéchèse “mystagogique” n’était délivrée qu’après le Baptême et la chrismation. Nous en avons un très bel exemple dans les “catéchèses mystagogiques de saint Cyrille de Jérusalem.

... aucun enseignement, c’est un pas décisif. Jadis on enseignait aux catéchumènes tout juste à réciter le Symbole avant de recevoir le Baptême et la Chrismation, puis de participer à la Liturgie. C’est seulement après qu’on leur expliquait la signification des saints Mystères auxquels ils avaient ...