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L'Albanie a publié l'appartenance religieuse de sa population selon le recensement de 2023, et, surprise !, l'Orthodoxie recule moins vite que les autres religions. En effet, par rapport au fameux recensement de 2011 qui avait montré l'effondrement de l'Orthodoxie en Albanie (6,75% de la population ...

Une des grandes erreurs de ma vie a été de rester douze ans et demi sans retourner en Grèce. J'espère que je ne le ferai jamais plus. J'ai profité d'un récent séjour pour aller aux reliques de saint Jean le Russe à Prokopio sur l'île d'Eubée. C'est un des pèlerinages les plus fréquentés de Grèce, ma...

[ Je pense que le terme de "schisme" est un peu fort pour parler de l'ensemble des vieux-calendéristes. Quand on observe un peu la réalité sur le terrain, on sait que les fidèles orthodoxes vont facilement dans des paroisses vieilles-calendéristes et vice-versa. Le métropolite Païssios (a...

Quelque part en Alsace, un certain abbé Steck, qui appartenait à l'Eglise gallicane de Gazinet, s'est fait consacrer évêque par l'Eglise orthodoxe celtique, et qu'il s'est mis à ordonner des femmes. Tout ceci ne fera pas remonter dans mon estime ce monde d'évêques vagants (ex-ECOF, succession Ferret...

Le plus drôle est survenu en Suisse, désormais pays à la pointe du wokisme, du progressisme et du conformisme en Europe occidentale (bien que les agrariens, théoriquement conservateurs et nationalistes, y aient gagné le mois dernier les élections fédérales pour la septième fois consécutive, ce qui m...

Et maintenant, au recensement de 2021, les orthodoxes sont tombés à 151’648, diminuant aussi bien en valeur absolue qu’en proportion.

La désinformation est un art subtil, et le Kremlin ne la pratique pas toujours avec subtilité. Une page en anglais d'un site qui défend la juridiction de Moscou sur l'Ukraine et attaque le patriarche de Constantinople a attiré mon attention en démontrant qu'en matière de désinformation, le mieux est...

EPILOG (ÉPILOGUE) Au terme de ce long périple, on constate que, de manière paradoxale, l’acédie n’est éloignée que d’un pas des hauteurs de la vie mystique. „ So sehr liebt und achtet Gott sein Geschöpf, dass er ihm in Sich Raum lässt, um diesen letzten Schritt zu Ihm hin selbst zu tun. “ (BUNGE, pa...

AKEDIA UND GEISTLICHES LEBEN (ACÉDIE ET VIE SPIRITUELLE) Les remèdes à l’acédie se ramènent tous, de près ou de loin, à la renonciation à toute forme de compensation. En général, celui qui est frappé par l’acédie l’expérimente comme quelque chose de purement négatif, comme un point mort dans sa vie ...

DIE HEILMITTEL (LES REMÈDES) Ce serait succomber à une autre illusion de l’acédie que de croire que le mal est sans remède. Il existe des remèdes génériques, et des remèdes qui sont spécifiques à l’acédie. Comme l’acédie est une maladie de deux fonctions irrationnelles de l’âme que sont le désir et ...

MANIFESTATIONEN DES ÜBERDRUSSES (MANIFESTATIONS DE L’ACÉDIE) Les manifestations de l’acédie sont aussi nombreuses et multiformes que nos frustrations et nos agressions individuelles. On peut toutefois essayer de classer les formes les plus évidentes de l’acédie de la plus bénigne à la plus dangereus...

URSPRUNG UND WESEN DES LASTERS (ORIGINE ET NATURE DU VICE) Dans le chapitre III, BUNGE rappelle que les passions de l’âme, comme toutes les maladies, doivent faire l’objet d’un diagnostic. L’acédie est l’une des huit passions génériques, mais elle est très différente des autres (page 56). Elle repré...

DEFINITION DES ÜBELS (DÉFINITION DU MAL) Dans le chapitre II, il s’agit de définir ce mal qu’est l’acédie. Il s’agit d’une « pensée » (λογισμός), mot dont BUNGE souligne la polysémie. Au départ, une « pensée » ( Gedanke ) – on pourrait traduire, selon Wikipédia (note 4), par « pensée entêtante » - e...

AKEDIA- NUR EINE TYPISCHE MÖNCHSKRANKHEIT? (L’ACÉDIE N’EST-ELLE QU’UNE MALADIE TYPIQUE DES MOINES ?) Dans le premier chapitre, BUNGE réfute une idée contemporaine selon laquelle l’acédie serait une « maladie » qui ne concerne que les moines. Certes, ÉVAGRE suppose une gradation dans l’intensité du c...

EINLEITUNG (INTRODUCTION) Il est difficile de reconstituer la biographie d’ÉVAGRE LE PONTIQUE. D’abord, ce personnage a, de son vivant, fui la publicité, et est resté jusqu’à nos jours enveloppé d’une certaine opacité. Ensuite, son autorité a été si grande, bien qu’il n’ait jamais été canonisé, que ...