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Chère Anne-Geneviève,

Je suis désolé de vous avoir ainsi énervé. Vous vous doutez que ce n'était pas le but. Comme je l'ai promis plus haut, je ne reprendrai pas la discussion sur l'Eglise romaine. Je relèverai juste deux points.

Je n'ai pas voulu ridiculiser ou exprimer du mépris à l'égard de l ...

Cher lecteur Claude,
Juste un mot sur les témoins de Jéhova... Si je me permets de dire qu'on ne peut reprocher à Rome les innovations postérieures au schisme, c'est que je les juge (à tord d'après vous) erronées et inopportunes mais non frontalement contraires au contenu de la foi de l'Eglise ...

Cher Eliazar,

Le père Gilet, à ma connaissance, a été un temps incardiné auprès d'un évêque dépendant du synode grec-catholique d'Ukraine uni à Rome (Archevêché de Lviv à l'époque).
Lorsqu'il est entré en communion avec l'Eglise orthodoxe, il n'a pas immédiatement rompu formellement les liens avec ...

Cher Eliazar,

Merci de votre franchise. Je comprends que mon "équilibrisme" vous choque. Jai lu au hasard de mes consultations du forum que de nombreux participants se méfient comme de la peste de théologiens tels que Boulgakof, dont je tiens ma théorie de l'arbre fendu, O. Clément, et d'autres ...

Cher Glicherie,

Je comprends parfaitement vos critiques. Concernant la métaphore du divorce, j'ai été maladroit car je ne voulais nullement introduire une conception juridique du schisme éventuel. C'était plutôt une comparaison un brin humoristique avec le principe de bon sens de la plupart des ...

Comme Jonas et Sylvie, je suis dans une démarche très critique à l'égard de l'Eglise de Rome. La manière dont j'ai abordé les thèmes que nous avons débattus ces derniers temps le démontre. Qu'il s'agisse du centralisme romain, des dogmes promulgués depuis la rupture, des dévotions apparues ...

Le Credo "des Apôtres" est utilisé à certaines Heures de l'Office, en tous cas dans le bréviaire romain en vigueur avant la réforme liturgique récente et toujours utilisé par les "traditionnalistes". Il est aussi récité durant le chapelet qui n'est pas une dévotion liturgique.

Une petite clarification s'impose, y compris de mes propres explications précédentes.
Les liturgistes font en général remonter l'introduction du Credo de Nicée-Constantinople dans la messe romaine à l'époque de Charlemagne. Auparavant, il n'y avait aucune profession de foi dans la liturgie ...

Le Credo dit "des Apôtres" est présenté par le missel romain comme une alternative au Symbole de Nicée pour la récitation ou le chant à la Messe. Le célébrant peut fort bien ne jamais utiliser cette possibilité et réciter ou chanter avec ls fidèles le Symbole de Nicée.
Je me demande même si cette ...

Chère Sylvie, j'ai voulu faire un raccourci.
En réalité, l'Esprit-Saint procède du Père et se manifeste PAR le Fils. Saint Grégoire de Chypre disait : " L'Esprit se manifeste de toute éternité par le Fils, ou du Fils, dans lequel il repose." Jésus dit bien à ses apôtres, évoquant la Pentecôte, "Je ...

Ce pasteur n'a rien compris au sens de l'antifilioquisme oriental. Il oublie que si le Saint-Esprit ne procéde effectivement ontologiquement que du Père, il est envoyé dans le monde par le Fils. Ce n'est pas le Père qui envoie l'Esprit sur les hommes pour les convaincre de voir dans l'homme Jésus le ...

Je pense qu'il est hautement souhaitable de "faire comme les moines" mais que cela ne devrait pas être "obligatoire" d'un point de vue canonique. Cela dit, je reconnais que la confession auriculaire, si elle n'est pas pratiquée dans un style romain juridique et comptable mais est vécue au contraire ...

J'aurais tendance à penser comme Jean-Louis que des pratiques initialement monastiques ont eu tendance à se répandre dans l'Eglise toute entière et à s'imposer canoniquement à tous les fidèles... La confession auriculaire (individuelle) et la pratique rigoureuse et "obligatoire" de l'ensemble des ...

Effectivement, un certain nombre de théologiens romains et certains théologiens russes proposent de fonder l'Unité retrouvée sur le plus petit dénominateur commun, à savoir les 7 conciles oecuméniques du premier millénaire et la discipline canonique telle qu'elle existait à cette époque. Toute les ...

Il me semblait que, selon certains théologiens orientaux, la primauté du siège de Rome pouvait s'expliquer non par une succession que les papes tiendraient de Saint Pierre mais par une analogie entre la position de Pierre, coryphée et "prince" des apôtres au sein du collège apostolique et celle de l ...